Gnoseología fronteriza: Akwaeke Emezi y el alter-humano descolonial

Resumen

Cuando se habla de lo no humano postcolonial, la presuposición subyacente es que lo más-que-humano se refiere a lo que podríamos llamar, en términos generales, “el mundo natural,” como contrapuesto a lo humano-como-Hombre, pero todavía generalmente entendido desde la perspectiva del secularismo occidental. No obstante, en términos de las onto-epistemologías africanas, lo no humano puede también referirse al mundo espiritual, o a los diversos ensamblajes entre lo “natural,” lo humano y lo sagrado. Freshwater (2018) y Dear Senthuran. A Black Spirit Memoir (2021), de Akwake Emezi, abren el espacio para una “gnoseología fronteriza” en la que los discursos angloamericanos contemporáneos sobre la transexualidad intersectan con ontologías y cosmologías africanas, en particular con la conocida figura del ogbanje y con la pitón sagrada, como avatar de Ala, la diosa de la tierra igbo, para producir una subjetividad encarnada radicalmente subversiva. Las ideas de movimiento, transición, tranimalidad y cruce (transatlántico) conspiran para desmantelar nociones humanistas eurocéntricas del yo y la identidad. Leer a Emezi en sus propios términos implica también revisitar nociones alternativas de la temporalidad más allá del tiempo secular moderno y cisheteronormativo, y al mismo tiempo entender que lo sagrado y lo espiritual son sin duda elementos esenciales en la visión del mundo y en los procesos de subjetivación de millones de personas en todo el planeta.