Entre la historia colonial y el genocidio: Sobre las líneas de continuidad de la representación de las relaciones animal-humano en publicaciones y fotografías alemanas sobre Ruanda

Resumen

A partir de textos y fotografías de distintas épocas, el artículo intenta trazar líneas de continuidad entre la colonización de Ruanda por el Imperio Alemán y la actualidad. El objetivo es demostrar que las teorías hamitas, que desde mediados de la década de 1890 condujeron a la etnificación progresiva del país y a la esencialización de tres “etnias” supuestamente separadas (hutu, tutsi, twa), dieron lugar a una política basada en la discriminación, las expulsiones, las masacres y los saqueos, sobre todo a partir de 1959. Estos actos de violencia contra la minoría tutsi prepararon poco a poco el terreno para el genocidio de 1994. La animalización previa de las víctimas fue de nuevo constitutiva de éste, que a su vez correspondió a una humanización problemática de las vacas. El objetivo era el mismo en ambas ocasiones: los rebaños, al igual que sus dueños, fueron sometidos a una violencia que perseguía largas y crueles agonías. De este modo, los perpetradores intentaban hacer realidad el concepto racista de un “estándar corporal” del que tanto los tutsis como sus animales se habían “desviado.” Además, los tutsis, como supuestos “extranjeros,” debían ser enviados “de vuelta a su patria egipcia.” Aunque las teorías hamitas deben considerarse parte integrante de la ideología genocida, los viejos estereotipos se han utilizado en escritos sobre política de desarrollo, novelas, artículos periodísticos e informes sobre Ruanda. Esto llega hasta el punto de que todavía se puede encontrar un “experto” decididamente negacionista en el personal asesor del presidente alemán Köhler. En 2017, también se inauguró un museo en Kigali, financiado por Alemania, que lleva el nombre de un colonialista alemán cuyo papel en la propagación del “hamitismo” está fuera de toda duda. Esto plantea la cuestión de la supresión de una catástrofe que debería haber afectado a la identidad de los alemanes con su llamamiento de “¡Nunca más!”